先前寫了一篇刻板印象之外。文裡頭提到了「確認偏誤」（confirmation bias）這一個有趣的心理現象，覺得應該再把它拿來寫一寫。確認偏誤指的是，人們對於週遭事物的覺知，會傾向於觀察到與自己立場或是立論相符的事物，而忽略與自己立場或是立論相違背的事物。於是人們總是可以經由這樣的觀察，而不斷的肯定自己的立場或是立論。
確認偏誤一直以來，被當作是人類理性有缺陷的其中一項重要指標。在人類形成邏輯關係之中，只會去收集肯定的證據，而忽略去驗證那些不符合情事的事物是否存在。因為，邏輯關係的成立，不但是要具有「正面證據的存在」，也同時需要「反面證據的不存在」。舉例而言，當我們心中認定了某個人脾氣不好的時候，便會在日常生活之中，不斷的觀察此人發脾氣的情事，卻會忽略了此人或許在更多的時候是溫和謙恭的。如此，一再重覆的經驗，便會不斷的加深我們對於此人脾氣不好的印象，刻板印象於是形成。
也許認清了這個有趣的人類基本現象，就可以發現自己眼見為真，也不完全是眼見為真。在自己的印象之中無論如何檢討省思，也究竟包含不了那些無法被納入印象之中的事物。於是人總是可以不斷的為自己證明，自己所見為真，所信是對。
這件事情讓我覺得非常的有趣，因為人之不理性，往往並非是觀察到了錯誤的事實，而是觀察到的事實不夠完整。也或者，事實解釋或是成為意義的面向可以有許多種，就看人心意的傾向。百分之七十的成就，可以被說成是不夠努力，也可以說是努力有嘉，同一個事實，意義可以任隨表述。
確認偏誤其實也不是什麼太特別的事情。話說回來，它也不過只是人應對自己順應或違逆心境的其中一種心理的表現。如果願意暫時停下腦中繽紛的思絮，安靜的觀察，便可以發現人無論何時都處於希望滿足順應自己心境的狀態。人的心境是無時在變動的，這一刻想著什麼，那一刻希望什麼。此種有意欲顯現的心境的變化並不難自我察覺，但對於心境的順應，卻並不一定會隨時發現。
想要吃什麼好吃的東西，當對於食物的欲望升起，然後便起身去找尋食用，就是一種滿足自我順應心境的表現。但也有很多時候，這種希望心境順應的念頭並非是那麼明白的在意識之中呈現，但這並不表示它們不存在。就像是到了一個乾淨的場所，我們並不會有什麼特別的感受，甚至也不會特別的去注意到它的整潔，但如果同樣這個場所是髒亂的，我們卻會馬上升起嫌惡的感受。因此，即便主觀上我們並不察覺自己住在喜歡整潔的心境之中，但此種心境卻無一時而不存在。如果說，在我們的心底任何預設都沒有的話，那麼應該不論處遇任何狀況，都不會在心的表面興起任何的感受波動。
這就是人心本來的性質了。對於順應自己心境的事物，產生好的覺受或是平靜的覺受，而對於違逆自己心境的事物，產生厭惡或是衝突的覺受。一直一直以來，都是這樣的。回過頭來，研究人類的理性思維，或許由此可以認識更多。
我們總是可以看見，當結論或所宣揚的理念與某種立場一致之時，無論其立論的過程是否真確無誤，都會受到同一立場的擁護讚賞，這樣的現象無處不在。其中，理性而合乎邏輯的思辯歷程，可以完全不需要存在。
公平或是正義，很多時候都很吊詭。我們總是可以輕易的就指認出那些，自己所不喜歡的人物，自己所反對的立場，存在許多許多的荒謬與錯誤。每一個事實俱在的錯誤，都讓我們以為自己的公平正義無誤。但同樣的事實，發生在自己所欣喜的人物，自己所支持的立場呢？我們仍然一樣會大聲的踏伐，毫不遲疑絕不手軟嗎？
事實是，我們很可能根本的就無法察覺所支持對象所犯的相同錯誤。也就是說，我們本來就難以立基於公正客觀的比較平台之上。自我的偏好預設，讓我們在一開始對於訊息的攫取上就已經失衡。就像是人對於自己所愛的人永遠戴著粉紅色眼鏡。喜歡的人和事物所帶來的親近的感受性，讓我們本來就容易看見友善的一面，或是更容易對其產生感同身受的體會，而反之厭惡的人和事物，則讓我們容易生出憤怒，於是增長了我們看見對方更多的缺失，而這即是特定感受與特定思維彼此相應升起的根本現象。
絕大部分的時候，不論我們的立論如何正確，都無法否認那些被我們指出歷歷在目的可責事實，是因為它違反了我們心中所預設的立場。就像無論對於某場戰爭的譴責是如何的正義，都仍然不能推翻那正義是出於違反了我們心中喜歡或是認同和平的預設。
有誰嘗試拿走心中的預設而再重新看見世界呢？或者，嘗試用順應與違逆兩者預設的心境同時來檢視自己的心中所生出的種種想法呢？你將會發現沒有預設或是不同的預設，它們在心裡顯現出截然不同的風景。在我認為，思維裡純然的理性並非不可能存在，而其所需要的只是在自己心中這樣反覆一次又一次去嘗試。
No comments:
Post a Comment